OP-ED: voor herstelbetalingen heeft zwart Amerika stroom nodig, geen nieuwe namen

  • Whatsapp
Congressional hoorzitting over herstelbetalingen

Read More

Aanwezigen die verschillende groepen vertegenwoordigen op de hoorzitting van het Congres over herstelbetalingen in 2019. Bron: NurPhoto / Getty

Since Ta-Nehisi Coates’ “De zaak voor herstelbetalingen” werd gepubliceerd door The Atlantic, gesprekken over herstelbetalingen aanzienlijk zijn gegroeid. Voor velen gingen herstelbetalingen van een voorbijgaande wens naar een mogelijke realiteit.

In de afgelopen drie jaar is er een voortdurende reeks debatten geweest over het nastreven van uitsplitsing door de overheid tussen verschillende zwarte etnische groepen in Amerika en het idee dat zwarte Amerikanen (afkomstig van tot slaaf gemaakte Afrikanen) nieuwe namen nodig hebben om onszelf af te bakenen en herstelbetalingen te ontvangen.

Als afstammeling van voorheen tot slaaf gemaakte Afro-Amerikanen en pachters, deel ik de complexe geschiedenis achter deze discussies. Onze voorouders ‘bouwden dit land’, maar ze bouwden het als gevangenen. Tot op de dag van vandaag worstelen we met kiezersonderdrukkinghet recht om eerlijke huisvestinghet recht om veilige en adequate gezondheidszorg en veel meer.

Afbakenen, opsplitsen, winnen? Niet zo snel.

Sommigen geloven dat we federale erkenning nodig hebben, vergelijkbaar met inheemse Amerikaanse stammen. De veronderstelling is dat als de regering Afro-Amerikanen volledig afbakent en opsplitst van zwarte immigranten, ze onze sombere economische toestand duidelijker zullen zien en ons meer speciaal gerichte programma’s zullen geven, waaronder herstelbetalingen, om ons economisch te helpen verheffen. Maar zelfs met 574 federaal erkende inheemse Amerikaanse stammen, hebben indianen de hoogste armoedecijfer onder raciale groepen in Amerika. Ze blijven ook volharden discriminatie en ontmenselijking.

Dan komt het idee dat alle zwarte Amerikanen tot slaaf gemaakte voorouders moeten bewijzen voordat ze herstelbetalingen ontvangen. We kunnen echter nauwelijks een nauwkeurige volkstelling. Het vereisen van documentatie over de voorouders van slaven voor 41 miljoen mensen als voorwaarde voor herstelrecht opent een a hele blik wormen. Een dergelijke voorwaarde zal waarschijnlijk de drempels verhogen voor gezinnen die niet in staat zijn om aan specifieke bewijsnormen te voldoen en herstelrecht omzetten in een punitief, tijdige en kostbare onderneming. Bewijs van ingezetenschap binnen bepaalde tijdsperioden zou efficiënter zijn als we dit punt ooit bereiken.

Wat als we weer “Freedmen” worden…

Anderen zijn van mening dat we moeten stoppen met het gebruik van de termen zwart-Amerikaans en Afro-Amerikaans en onszelf opnieuw moeten bestempelen als Freedmen (onder verwijzing naar het Freedmen’s Bureau) om onze claim op juridische rechtvaardigheid te versterken. De identificatiecode ‘Freedmen’ verhinderde de Amerikaanse regering echter niet om te arresteren Callie Guy House terwijl ze pleitte voor herstelbetalingen via haar National Ex-Slave Mutual Relief, Bounty, and Pension Association. En hoewel het Freedmen’s Bureau een broodnodige hulpbron was, verhinderde de “Freedmen”-identificatie niet dat het Bureau financieringsproblemen, overbelasting van middelen en de uiteindelijke ondergang als gevolg van racisme.

Bovendien weerhield de “Freedmen”-identificatie de Freedmen’s Bank er niet van om velen te verlaten Afro-Amerikanen zonder geld, permanent hun deposito’s verliezen. De term “vrijgelatenen” is historisch, maar is geen beschermer tegen racisme en zorgt zeker niet voor herstelbetalingen in het licht van juridische strijd.

Wat als we “slaven/slavernij” aan onze naam toevoegen…?

Audley “Queen Mother” Moore creëerde de Herstelcommissie voor de afstammelingen van Amerikaanse slaven. Door het Republiek Nieuw Afrika, pleitte ze voor landeigendom en hertoewijzing aan Afro-Amerikanen. Ze bracht de beweging vooruit door middel van voortdurende belangenbehartiging en gaf de fakkel door aan opkomende activisten. Toch verwierp de Amerikaanse regering deze eisen.

Verschillende identifiers want zwarte Amerikanen zijn niet nieuw en zijn niet de reden waarom Amerika ons wel of geen herstelbetalingen zal betalen. De overtuiging dat nieuwe namen en identificatiegegevens voor Afro-Amerikanen cruciaal zijn voor het ontvangen van herstelbetalingen en het dichten van de raciale welvaartskloof, wordt gewoon niet ondersteund door de geschiedenis. Ons probleem is niet dat we de verkeerde naam gebruiken of onszelf niet genoeg afbakenen. We hebben geen herstelbetalingen gekregen omdat we in een land leven dat doordrenkt is van racisme en blanke suprematie.

Toni Morrison zei het het beste: “De functie, de zeer serieuze functie van racisme is afleiding. Het weerhoudt je ervan om je werk te doen. Het zorgt ervoor dat je keer op keer blijft uitleggen waarom je bent.”

Wat als we geen Afrikaanse afstammelingen meer zijn?

Online verkeerde informatie over de Afro-Amerikaanse geschiedenis en afkomst is ook in deze gesprekken geslopen. Sommige online groepen proberen zwarte Amerikanen soms volledig los te koppelen van onze Afrikaanse afkomst door de Afrikaanse afkomst te ontkennen en te beweren dat zwarte Amerikanen de ‘echte indianen’ zijn.

Dit leidt tot het minimaliseren of ontkennen van de trans-Atlantische slavenhandel. Dit zal ons zeker ook geen herstelbetalingen opleveren. Deze samenzweringstheorieën zijn schadelijke verhalen die geïnternaliseerde anti-zwartheid en afrofobie demonstreren. We werken aan het corrigeren van dit soort culturele desinformatie bij de National Black Cultural Information Trust, Inc.

Wat als we andere zwarte mensen afwijzen? Zal Amerika ons nu betalen?

Helaas hebben veel van de afbakeningsgesprekken zich verdiept in lopende Diaspora-oorlogen en vreemdelingenhaat. Verschillende online influencers hebben verkeerde informatie gebruikt om de complexiteit van Black America te veranderen in een oorlog tegen zwarte immigranten.

Hun retoriek is overgegaan in nativisme. De stroom “Fundamentele zwarte Amerikanen” en andere bewegingen die zogenaamd “slavenafstammelingen” ondersteunen, zijn hiervan uitstekende voorbeelden. Geen van deze digitale gevechten heeft iets tastbaars opgeleverd, maar heeft in plaats daarvan Afrofobie populair gemaakt, waarbij veel zwarte Amerikanen ook doelwit zijn geworden.

De enige begunstigden zijn blanke nationalisten en rechtsen die anti-immigrantenretoriek gebruiken zoals de Geweldige vervangingstheorie Amerika wit te houden. Anti-immigratie leider Roy Beck, een beschermeling van de blanke nationalist John Tanton, heeft in Black Twitter Spaces zijn anti-immigrantenboek gepromoot dat gericht is op zwarte Amerikanen. De conservatieve commentator Ann Coulter heeft onlangs artikelen gepubliceerd waarin een Black American vervangingstheorie wordt gepromoot. Ze genieten hiervan.

Dus wat heeft Black America nodig?

Zoals veel van onze oudsten en voorouders voor ons hebben gezegd, we hebben politieke, economische en culturele macht nodig. Dit hangt sterk af van het organiseren, institutionele opbouw die voldoet aan de materiële behoeften van onze gemeenschappen en het actief uitdagen van de blanke supremacistische onderbouwing van Amerika.

Nieuwe namen en afbakening lossen dit probleem niet op. Diaspora-oorlogen en vreemdelingenhaat zullen dit probleem niet oplossen. Mensen krachtondersteund door zwart collectief activisme, gericht op de behoeften van onze gemeenschappen, zal onze reddende genade zijn.

Jessica Ann Mitchell Aiwuyor is de oprichter van de National Black Cultural Information Trust, Inc.

ZIE OOK:

40 hectare en een muilezel: wat zijn herstelbetalingen en waarom is het concept zo polariserend?

Stem van de California Taskforce om herstelbetalingen te beperken tot afstammelingen van slaven in de VS

Het enige verhaal: de beweging voor herstelbetalingen wint stilletjes aan momentum, maar de strijd is nog lang niet voorbij

Rosa Parks rijdt met de bus

39 foto’s

Related posts

Geef een antwoord