De “Jibaro”-aflevering van “Love, Death + Robots” is genomineerd voor een Emmy – maar de titel slaat nergens op

  • Whatsapp
De "Jibaro"-aflevering van "Love, Death + Robots" is genomineerd voor een Emmy - maar de titel slaat nergens op

Read More

Netflix’s aflevering van “Love, Death + Robots” Vol. 3 getiteld “Jibaro” was onlangs genomineerd voor een Emmy voor uitstekend animatieprogramma in korte vorm. De korte film werd geregisseerd door de Spaanse regisseur Alberto Mielgo, die eerder dit jaar een Oscar won voor zijn korte animatiefilm ‘The Windshield Wiper’. Voor degenen die niet bekend zijn met “Love, Death + Robots” van Netflix, bestaat de serie uit een verzameling korte animatiefilms die allemaal gericht zijn op drie kernthema’s: liefde, dood en robots. Klinkt eenvoudig genoeg, toch? Maar er is veel meer abstractie, complexiteit en diepte dan je zou denken. Hoewel de korte film is gemaakt met de bedoeling ruimte te laten voor veel verschillende interpretaties, is één ding dat niet duidelijk is – vooral voor Latinx-kijkers – waarom het de naam ‘Jibaro’ kreeg.

De aflevering “Jibaro” volgt de aantrekkingskracht die ontstaat tussen een sirene en een dove ridder. Maar de chemie tussen de twee is niet gebaseerd op liefde of gemeenschappelijkheid, maar eerder op hebzucht. De twee spreken nooit – er is geen dialoog. Ze communiceren alleen door beweging. En de sirene is volledig bedekt met goud en juwelen, die de dove ridder uiteindelijk van haar afrukt en voor zichzelf verzamelt.

Het was erg gebaseerd op folklore van verschillende landen zoals India, Noord-Afrika, Oost-Europa. . . met allerlei sieraden en bezittingen die vrouwen in veel stammen of culturen dragen. Het idee was om een ​​vrouw te creëren die zo vol is van goud en schatten dat je er bijna geen vrouw achter ziet. Het is eigenlijk gewoon de schoonheid die voor je ligt. Het verblindt je, dus het maakt je eigenlijk niet zoveel uit of er een persoon is of niet,” vertelde Mielgo aan Deadline terwijl hij de spanning tussen de twee personages uitlegde. “Ik zou het meer een relatie dan liefde noemen. Ik heb gezegd dat het meer op een giftige relatie lijkt. Ik wilde zoiets creëren als een relatie tussen twee roofdieren, en ik was erg geïnspireerd door video’s van National Geographic waar je een krokodil ziet die een jaguar probeert te hanteren of omgekeerd. Soms wint de krokodil, soms de jaguar. Meestal moeten ze geblesseerd raken, want het is een bloedige strijd.”

De beelden in deze korte film zijn zo onberispelijk boeiend, ze dragen het verhaal – zonder dialoog en met een plot dat opzettelijk openstaat voor interpretatie. Er is verleiding. Er is spanning. Er is geweld en er is lijden. Maar als je kijkt naar dit begrip van wat de term ‘jbaro’ betekent, kun je heel gemakkelijk interpreteren dat de korte samenvatting gaat over postkolonialisme en Spaans imperialisme – met name op het eiland Puerto Rico. Maar Mielgo beschrijft het niet zo. En hij geeft ook toe dat de titel vrij willekeurig is gekozen.

Dit is zo grappig. De naam slaat nergens op. In het begin wilde ik gewoon een verhaal doen over een ridder in het midden van een soort bos. Ik wilde dat hij er een beetje tribal uitzag. In dit geval heb ik gekozen voor [a] heel Spaans karakter en dat was de titel van ‘Jibaro’, zonder te weten wat jibaro betekent”, zei Mielgo in een interview met Comic Book Resources (CBR). “Toen begon ik [doing] wat onderzoek, en jibaro is een woord dat ze in Zuid-Amerika in verschillende landen gebruiken met blijkbaar verschillende betekenissen. In sommige landen betekent het een soort wild of wild [person], en in sommige andere landen betekent het een soort plattelandsmens die op het land werkt. Ik denk dat het zelfs in Venezuela iets te maken heeft met dealen [at] een hoog niveau”, zegt hij lachend. Mielgo besluit door te zeggen: “Ik vind het gewoon een coole, pakkende naam. Het klinkt om de een of andere reden nogal exotisch, dus ik wilde het erbij houden. Trouwens, in de film zeggen we eigenlijk nooit wie Jibaro is, wat best grappig is. We gaan ervan uit dat hij het is, maar misschien ook niet.”

Merriam-Webster’s definitie van “jibaro” is “een Puerto Ricaanse kleine boer, landarbeider of arbeider, vooral in bergachtige streken. ” Maar voor Puerto Ricanen heeft dat woord eigenlijk veel meer gewicht. Het betekent niet alleen een zelfvoorzienende boer – het betekent meer dan dat. Een jibaro wordt vaak gezien als een weerspiegeling van het Puerto Ricaanse volk, en in een veel positiever licht dan mensen buiten de Puerto Ricaanse gemeenschap ze zouden kunnen waarnemen. De ironie hier is dat Mielgo duidelijk geen duidelijk begrip of begrip heeft van de ware betekenis of historische context van het woord. Het feit dat hij het ziet als een ” coole pakkende naam” die “een beetje exotisch klinkt” is daar het bewijs van.

“De reactie van Mielgo in dat CBR-interview was zo’n ruw ontwaken, een herinnering dat we kunnen verwachten dat onze geschiedenis, ervaringen en taal ons worden toegeëigend en verkocht totdat we onze eigen verhalen vertellen.”

“Dat was de dreun. Ik voelde me als al die jibaro’s die de opstand tegen Spanje in 1868 en 1897 verloren”, zegt schrijver en maker van strips van La Borinqueña Edgardo Miranda-Rodriguez op Mielgo’s beslissing om de korte titel “Jibaro” te noemen, ondanks dat het niet klopte met de inhoud. “Al die jibaro’s die in de zomer van 2019 marcheerden om te eisen dat gouverneur Ricardo Rosselló aftreedt als gouverneur toen La Colectiva Feminista zijn corruptie aan de kaak stelde, alleen zodat de voormalige staatssecretaris van Rosselló zijn gouverneursrace zou winnen met slechts 32,93 procent van de stemmen in de herfst van 2020. Mielgo’s reactie in dat CBR-interview was zo’n ruw ontwaken, een herinnering dat totdat we onze eigen verhalen vertellen, we kunnen verwachten dat onze geschiedenis, ervaringen en taal ons worden toegeëigend en verkocht.”

Zoals veel critici interpreteerde Miranda-Rodriguez de korte film aanvankelijk als over postkolonialisme. Hij geloofde dat de ridder een Spaanse conquistador was en dat de sirene Atabex vertegenwoordigde, de godin van de Taínos, de inheemse bevolking van de Caribische eilanden, waaronder Puerto Rico, de Dominicaanse Republiek, Cuba, Haïti en meer.

“Ik keek naar de korte film en was emotioneel ontroerd. Ik ging naar binnen als een Puerto Ricaanse kijker met volledige kennis van mijn geschiedenis en erfgoed, op zoek naar een verhaal dat me aansprak.”

“Als Puerto Ricaan ben ik opgegroeid met het besef dat het woord ‘jibaro’ verwijst naar de mensen in Puerto Rico die voornamelijk als boeren op het platteland leefden. Zij waren de arbeidersklasse van Puerto Rico die het meeste verlies leed toen de archipel werd geïndustrialiseerd van 1950 tot 1960”, zegt hij. “Toen ik Mielgo’s ‘Love, Death + Robots’-aflevering ‘Jibaro’ ontdekte, werd ik meteen aangetrokken door de titel. Ik keek naar de korte film en was emotioneel ontroerd. Ik ging naar binnen als een Puerto Ricaanse kijker met volledige kennis van mijn geschiedenis en erfgoed, op zoek naar een verhaal dat me aansprak.”

Miranda-Rodriguez zegt dat hij tijdens het kijken meteen de omgeving zag als het eiland Puerto Rico. Maar hij was in de war terwijl hij ernaar keek. Hij begreep niet wie in het kort de jibaro moest zijn.

“Ik zag een gestileerde, hipster-uitziende conquistador en een sirene die verblind was door gouden kettingen en sieraden, maar geen van deze hoofdpersonen personifieerde voor mij jibaro. Ik eindigde de aflevering met de afhaalmaaltijd dat dit sprak over kolonialisme”, legt hij uit. “Ik herinner me Mielgo voor zijn recente Oscar-overwinning, dus wetende dat hij een Spanjaard is, verbaasde me nog meer.”

Rafael Bautista van Nylon Manila dacht dat de aflevering “vertelt een aangrijpend verhaal over misbruik, kolonialisme en hebzucht“, terwijl Paul Tassi van Forbes betoogde dat de sirene in de korte “een soort metafoor voor het verkrachten en plunderen van inheemse landen door indringers.” Zelfs Austin Allison van Collider beschrijft “Jibaro” als “het fundamentele kwaad van het kolonialisme op een griezelig aangrijpende manier.”

Voor een korte film die is gemaakt om open te staan ​​voor interpretatie, maar waarvan de regisseur niet de bedoeling had dat het over kolonialisme ging, is het nogal ironisch dat zoveel mensen het zo interpreteerden. Maar wat nog ironischer en verontrustender is, is dat het woord ‘jibaro’, een term die in veel opzichten bijna geworteld is in veerkracht, als titel van de aflevering werd gekozen. Het spreekt ook niet alleen over het belang van taal en de woorden en de termen die we gebruiken, maar ook hoe de toe-eigening en het gebrek aan aandacht van woorden die geworteld zijn in de diaspora er daadwerkelijk toe kunnen bijdragen dat hun betekenis verloren gaat of verkeerd wordt begrepen. Stel je voor dat je een niet-Latijns persoon bent of zelfs een niet-Puerto Ricaan die Mielgo’s definitie of interpretatie van het woord hoort en dan naar de korte film kijkt. Dat zou gemakkelijk tot een heel ander begrip van jibaro kunnen leiden. In een industrie die nog steeds Spaanse en Latinx-mensen bij elkaar brengt – omdat we dezelfde taal delen – kan men niet anders dan zich afvragen of Hollywood-poortwachters denken dat Mielgo een Emmy-nominatie krijgt een overwinning is voor Latinx-Amerikanen? Zijn we er nog? Als dat zo is, zou dat een hoop verklaren.

“Als kunstenaar zag ik de productiewaarde van het stuk. De verhalen en het tempo waren zeer goed gedaan. De karakterontwerpen zijn prachtig. Maar toen ik me realiseerde dat dit stuk niet mijn erfgoed als Boricua vertegenwoordigt, voelde ik me genegeerd – zoals een goedkope grap”, deelt Miranda-Rodriguez. “Toen Mielgo tijdens zijn interview lachte toen hij zei dat hij dacht… [jibaro] was een drugsdealende Venezolaanse referentie, die bevestigde dat hij niets wist van de Puerto Ricaanse betekenis ervan. Vandaag de dag zijn er nog steeds jibaro’s die strijden voor sociale rechtvaardigheid tegen colorisme en corporatisering. Er zijn jibaro’s die duurzame landbouwprojecten leiden, zoals El Departmento de la Comida. Er zijn jibaro’s die zonnepanelen en batterijen installeren in gemeenschappen in Vieques en Guayama, zoals Resilient Power Puerto Rico. . . ondanks dit besef wist ik dat deze aflevering een Emmy-nominatie zou krijgen. In een ruimte waar mijn eigen eigendom La Borinqueña aanvragen van studio’s navigeert. Ik navigeer ook door de realiteit wanneer producenten reageren met opmerkingen als ’te niche’, omdat ze als poortwachters dat blanke mensen in Hollywood zijn, bepalen wat van waarde is en welke verhalen zullen worden geproduceerd en onvermijdelijk worden beloond.”

Related posts

Geef een antwoord